Plaza Mayor. Permanencia y transformación

Pretendemos –si el tiempo climatológico lo permite, y con las dificultades propias del otro tiempo histórico, el de la pandemia que nos recorre– la tarde del próximo día 10, en la Plaza de los Mercedarios, frente al Museo de la Merced, proceder a las 18 horas, a la presentación del trabajo Plaza Mayor. Permanencia y transformación.

Trabajo que viene a ser el número 6 dentro de la colección Ciudad Real. Ensayo que viene desarrollando Ediciones Serendipia, en un esfuerzo meritorio por un construir una colección local de alto valor documental y de carácter reflexivo.

Por mi cuenta el retorno a las reflexiones sobre las desgracias e infortunios del destino del primer espacio civil –funcional y simbólico, como puede observarse a lo largo del tiempo– de la ciudad, se conectan –aunque cuestionándolas en parte y rectificándolas ahora con la última escritura– con las conclusiones anticipadas en 1981, con otro trabajo seminal –realizado junto a Alejandro Moyano y publicado en la revista Almud nº 4– Transformación arquitectónica de un espacio público. El caso de la Plaza Mayor de Ciudad Real. Un retorno –si se quiere– al lugar del crimen, tras cuarenta años transcurridos, más casual que querido, como se expone en el prólogo de la obra citada. Donde se desvelan algunas claves y se da cuenta de ciertas vicisitudes y de ciertos pormenores biográficos, ante una voluntad ya manifestada anteriormente – aunque incumplida parcialmente, como puede observarse– por clausurar con toda escritura sobre la arquitectura de la ciudad. Como síntoma de un cansancio analítico y como signo de un agotamiento en los procedimientos sintéticos. También como secuela de una devastación imparable que no cesa. De todo ello, ya se habían producido en estas páginas de Miciudadreal, un larga entrega apodada Ciudad Real: del Topos al Logos, entre los años 2013 y 2015. Por lo que al lector de este digital, la música desplegada ahora en Plaza Mayor. Permanencia y transformación –con algunas interpretaciones bibliográficas incorporadas y reinterpretadas– le sonará a partitura conocida.

Un trabajo éste que, por demás, se inscribe más “en un ámbito interpretativo transversal, cercano al ensayo reflexivo, que a una secuencia histórica lineal adormecida. No es por ello, aunque pudiera creerse así por parte de algunos lectores, una Historia de la Plaza Mayor…Lo que se mueve aquí más son indagaciones sobre las posibilidades formales y espaciales que han ido desapareciendo en el curso del tiempo. Y que tal vez nos han sido robadas.  La imagen del robo, perpetrado sobre la imagen final de la Plaza Mayor, es equivalente al hurto y saqueo perpetrado sobre el recinto amurallado de la ciudad, como de todos es sabido y de sobra conocido. Acontecimientos que n o solo reflejan la miseria moral de unos tiempo acobardados y empequeñecidos, sino la incapacidad para resolver los problemas los problemas de identidad urbana que venimos padeciendo, por falta de rigor formal y por falta de vigor civil.” 

Y este procedimiento del nomadeo reflexivo –más que del estatismo conceptual que despliegan algunos procedimientos historiográficos habituales– toma cuerpo en las contraposiciones desplegadas entre pares analíticos explicativos de la almendra central –corazón, estómago o gaita digestiva– de la ciudad. Por ello, la recurrente disyuntiva entre Topos y Logos, entre lo Leñoso y lo Pétreo o entre la Cerca y la Plaza, como herramientas exploratorias que nos habilitan para fijar el marco del entendimiento de ese “cubo de aire cerrado” que, en palabras de Bonet Correa, compone la lógica formal y compositiva de las Plazas mayores españolas. Un ‘cubo de aire cerrado’ como argumento sustancial de la verdadera permanencia de ese espacio transformado en los 766 años de su vida.

Periferia sentimental
José Rivero