Por José Belló Aliaga
En la sala Ramón y Cajal, ubicada en la segunda planta del Ateneo de Madrid, calle Prado, 21, se ha celebrado la ponencia, -promovida por la Sección Africanista-, África en la vitrina: coleccionismo y colonialidad en el Museo Etnológico de Barcelona, impartida por Yvonne Ramírez (Universidad Pompeu Fabra), dentro del ciclo Descolonizar la mirada: Patrimonio, política y memoria colonial africana en España, organizado por José María López Sánchez y Giulia Quaggio (UCM).
Junto a la ponente, intervinieron en el acto el Presidente de la Sección Africanista, Basilio Rodríguez Cañada, y la coordinadora del ciclo en la que se inscribe la conferencia, Giulia Quaggio, de la Universidad Complutense de Madrid (UCM).
Conferencia ÁFRICA EN LA VITRINA. Coleccionismo y colonialidad en el Museo Etnológico de Barcelona, de Yvonne R. Ramírez Corredor, en el Ateneo de Madrid, Sección Africanista
Contenido del ciclo:
Como ha destacado en su trabajo pionero el sociólogo británico Tony Bennett, tras la Revolución Francesa, en toda Europa el patrimonio y los bienes culturales se convirtieron en un bien colectivo que fue utilizado estratégicamente por el Estado tanto para cimentar materialmente el nacionalismo y dar visibilidad a los valores de la modernidad, como para difundir ideas sobre la industrialización, el progreso científico y supuestas teorías sobre la raza (Bennett 1995).
Los siglos XIX y XX asistieron en toda Europa al desarrollo de un creciente interés por el patrimonio cultural y la conservación de la memoria pública tanto como instrumento de poder y control como para responder a la creciente presión generada por una modernización acelerada y compleja (Ira, Plets y Sonkoly 2023). Tras la Segunda Guerra Mundial, se produjo en buena parte de Europa Occidental un auge del interés por la preservación del patrimonio cultural, entrecruzado al desarrollo del turismo de masas, así como al creciente interés académico e institucional por las diversas y traumáticas memorias europeas en clave de reconciliación.
En particular, la herencia del colonialismo ha atormentado y sigue condicionando a todas las sociedades de Europa Occidental. Como argumentan Burbank y Cooper, incluso aquellos países que no tuvieron
directamente posesiones coloniales, a partir de finales del siglo XIX, participaron del lenguaje y de las políticas imperiales occidentales (Burbank y Cooper 2010).
Este ciclo de charlas se inscribe en esta línea de investigación, con el objetivo de extender el debate hacia España y abordar la compleja gestión visual, simbólica y material del pasado colonial africano Enfrentarse a este pasado, que genera sentimientos de vergüenza o, por el contrario, de revancha o nostalgia, ha provocado recientemente numerosos debates públicos sobre las formas más adecuadas de gestionar el pasado colonial occidental. La gestión del patrimonio cultural, las políticas museísticas y las representaciones visuales del pasado colonial forman parte de un campo de intervención política clave en las democracias contemporáneas. En el caso de España estas formas de patrimonialización o despatrimonialización se han articulado en relación directa con los procesos y eventos culturales que la atravesaron a lo largo del siglo XX.
“El Museo Etnológico de Barcelona: entre el franquismo y la democracia”. África en la vitrina: coleccionismo y colonialidad en el Museo Etnológico de Barcelona.
La relación entre el coleccionismo de objetos culturales clasificados como etnográficos y/o artísticos y los regímenes coloniales ha sido históricamente estrecha. Los museos etnológicos o de culturas del mundo han construido la mayor parte de sus colecciones en condiciones de desigualdad, mediante prácticas como la compra y el expolio. Durante décadas, las condiciones de formación de estas colecciones han sido disimuladas bajo narrativas científicas y culturales que legitiman su incorporación a las instituciones museísticas. En la actualidad, los debates en torno a la procedencia de las colecciones etnológicas conservadas en diversos museos del mundo han impulsado un cuestionamiento cada vez más profundo sobre la colonialidad de las narrativas que dichas instituciones producen y reproducen.
En el caso español, el Museo Etnológico de Barcelona constituye un ejemplo significativo, ya que alberga importantes colecciones coloniales procedentes de la parte norte y centro-occidental de África. La estrecha relación entre las prácticas de coleccionismo y el régimen franquista resulta hoy un aspecto central de análisis. Esta presentación propone un recorrido por la historia del Museo Etnológico de Barcelona con el fin de contribuir al debate actual sobre el papel de las instituciones museísticas en la producción y legitimación de miradas coloniales, en un contexto en el que la reflexión sobre los efectos persistentes del racismo y del legado colonial en el mundo contemporáneo se hace cada vez más urgente.
Yvonne Ramírez
Yvonne Ramírez investiga en la intersección entre la historia del colonialismo, la arqueología y los estudios críticos sobre patrimonio, museos e historia de la ciencia. Le interesan las formas en las que la colonialidad reconfigura espacios y memorias, y cómo esas tramas persisten en paisajes, materialidades y narrativas curatoriales. Actualmente cursa el doctorado en Historia en la Universidad Pompeu Fabra, donde analiza las dinámicas de cambio y reordenamiento espacial en las Islas Marianas durante el periodo colonial español. Su formación ha sido interdisciplinar y transnacional: es antropóloga por la Universidad Nacional de Colombia, master en Arqueología por el Museo Nacional de la Universidad Federal de Río de Janeiro y master en Historia de la Ciencia por la Universidad Autónoma de Barcelona.
José Belló Aliaga
Pies de foto
Foto 1: Basilio Rodríguez Cañada, Presidente de la Sección Africanista del Ateneo de Madrid y Giulia Quaggio
Foto 2: La coordinadora del ciclo en la que se inscribe la conferencia, Giulia Quaggio, de la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Foto 3: La ponente Yvonne Ramírez (Universidad Pompeu Fabra)
Foto 22: De izquierda a derecha, Miguel Ángel Raserón; Basilio Rodríguez Cañada; Gloria Nistal y Miguel Ángel Puig Samper, componentes de la Sección Africanista del Ateneo de Madrid
